De fraseologische uitdrukking "roep op het tapijt" maakt elke werknemer enthousiast. Deze uitdrukking houdt in dat de ondergeschikte zich onmiddellijk moet melden bij de baas op kantoor, en helemaal niet om danktoespraken te horen.
De uitdrukking "oproepen naar het tapijt" wordt het vaakst in ironische zin gebruikt, maar de betekenis ervan is zeer ernstig: een ondergeschikte naar het kantoor roepen voor een berisping. Op het eerste gezicht lijkt het erop dat er geen twijfel bestaat over de oorsprong ervan.
volksetymologie
Als het "tapijt" in een fraseologische omzet bestaat, betekent dit dat het ergens en ooit echt had moeten bestaan.
Meestal wordt de betekenis van deze uitdrukking geassocieerd met die zeer echte tapijten waarmee de vloeren in de kantoren van de directeur zijn gelegd. In deze of gene organisatie, of het nu een fabriek of een school is, is er misschien geen tapijt in elke kamer, maar er zal een tapijt zijn in het kantoor van de directeur. Daarom is "oproepen naar het tapijt" in eerste instantie gewoon "oproepen naar het kantoor van de chef".
Op het eerste gezicht lijkt deze hypothese logisch. Maar het verklaart niet de negatieve connotatie die deze uitdrukking heeft gekregen. De baas roept immers niet altijd de ondergeschikte naar kantoor om te berispen!
Een andere populaire verklaring is de associatie met worstelmat. Deze versie is consistent met het concept van conflict in deze uitdrukking, maar een onaangenaam gesprek tussen een baas en een ondergeschikte lijkt het minst op een gevecht tussen vechters; hier is het passender om te praten over de situatie van een agressor en een slachtoffer.
Dus zoeken naar een aanwijzing in de moderne realiteit is nutteloos, het zou verstandiger zijn om naar de geschiedenis te gaan.
Geschiedenis van fraseologische eenheden
Voor het antwoord op de vraag over de oorsprong van deze fraseologische eenheid, moet je naar het middeleeuwse Polen gaan.
De Poolse koning had toen bijna geen macht. De echte macht was in het bezit van Poolse magnaten - edelen, grote feodale heren, evenals edelen, die de "top" van de Poolse adel vertegenwoordigen.
Een dergelijk beeld als geheel was typerend voor Europa in het tijdperk van de feodale fragmentatie, toen de koning, vanuit het oogpunt van de feodale heren, alleen kon rekenen op de positie van "eerste onder gelijken", maar het Westen was verre van Polen. Hier was de macht van de magnaten werkelijk onbeperkt. Elke persoon kon worden gestraft met zwepen op bevel van de magnaat, zelfs voor edelen die niet zo'n hoge positie bekleedden, werd een uitzondering gemaakt.
Maar als niemand op ceremonie stond met een eenvoudige stadsbewoner of boer, dan was de situatie met de edelen ingewikkelder. In de Middeleeuwen werd een persoon gezien als een vertegenwoordiger van een bepaalde klasse. Door de edelman te vernederen, zou de magnaat daarmee de adel vernederen waartoe hij zelf behoorde, dit zou zijn eer schaden. Daarom moest de magnaat, zelfs de adel onderwerpen aan een vernederende straf, hem eren. De edelman werd gegeseld, nadat hij een tapijt voor hem had gelegd, en na de straf moest de magnaat op gelijke voet met hem drinken.
Dus in eerste instantie impliceert de uitdrukking "oproep tot het tapijt" de bestraffing van wimpers, zij het in een bevoorrechte positie.
Het blijft alleen jammer dat moderne bazen, "op het tapijt roepende" ondergeschikten, zich niet altijd herinneren over eer. Maar gelukkig oefenen ze ook geen straf uit met wimpers.
