Zodat het verlangen om goed te doen niet in nog meer problemen verandert, moet je de wetten van helpen begrijpen. Er zijn regels beschreven in gezaghebbende bronnen die u helpen te leren hoe u goed kunt doen.
Er zijn altijd mensen geweest die goed doen en kwaad doen. Als alles duidelijk is met dat laatste: het veroorzaakt schade aan de persoon, de natuur, de sociale organisatie of de staat en de gevolgen ervan zijn voorspelbaar en destructief, dan is met 'goed' alles veel gecompliceerder.
Er is een gezegde onder de mensen: de weg naar de hel is geplaveid met goede bedoelingen. Dat wil zeggen, een persoon kan niet altijd voorspellen hoe zijn hulp voor een ander zal uitpakken. Dit gebeurt vanwege de discrepantie tussen de verlangens en aspiraties van mensen, en het is niet altijd mogelijk om erachter te komen wat er werkelijk nodig is om de situatie in een bepaald individu te verbeteren. Maar op kritieke momenten moet je altijd handelen in overeenstemming met filantropie en zorg voor het leven en de gezondheid van je naaste.
Hoe worden religies geleerd om goed te doen?
In het christendom en het boeddhisme zijn er uitspraken die praktisch dezelfde betekenis hebben: "Laat uw goede het water op zonder spijt, en het zal in vele malen groter volume naar u terugkeren" en "Laat uw rechterhand niet weten wat de linker is aan het doen". Wat vertellen profeten en wat leren ze? Het feit dat de basis van goede daden onbaatzuchtigheid zou moeten zijn. Wederzijdse hulp of dankbaarheid verwachten is onaanvaardbaar voor iemand die oprecht heeft besloten een naaste te helpen.
Hoe past dit bij de populaire wijsheid over het 'pad naar de hel'? Ten volle. Deze religieuze leringen bevestigen de waarheid: alleen een persoon met een zuiver hart zonder een zweem van eigenbelang wordt gegeven om te erkennen wat er werkelijk nodig is om hulp te bieden. Vanuit het oogpunt van buitenzintuiglijke waarneming en bio-energetica ziet het er als volgt uit: het onderbewustzijn van een goedaardig persoon zal de geest vertellen of het nodig is om in deze situatie goed te doen. Als dat zo is, dan zal er een gevoel van mededogen en medelijden zijn, zal er een verlangen zijn om te helpen.
Over zelfontwikkeling en gerelateerde patronen
De moeilijkheid hier is dat maar weinig mensen de dualiteit van emoties kennen en weten hoe ze met hun subtiele energieën moeten werken. Daarom zijn er vaak achter menselijke gevoelens van empathie en condoleances mechanismen om de problemen van anderen aan zichzelf te 'trekken'. Dit komt voort uit een misverstand dat elke persoon zijn eigen levenslessen zou moeten doorlopen, en voordat ze haar deze meest serieuze test gaf, stuurde het universum meer dan eens signalen dat het tijd was om na te denken over de oorzaken van problemen en deze te corrigeren. Maar de man was doof, want in de drukte van alledag was hij vergeten hoe hij naar zichzelf moest luisteren en zijn ziel moest verbeteren.
Daarom begint de wetenschap van goed doen met de eigen zelfontwikkeling. Ze sluit de hulp en steun van een buurman in moeilijke tijden niet uit en nodigt degenen die al gevorderd zijn op het pad van zelfverbetering uit om hun kennis te delen. Ze zullen een persoon helpen om zelfstandig de redenen voor hun mislukkingen te achterhalen en deze te elimineren.
