Niet voor niets worden schrijvers en dichters 'ingenieurs van menselijke zielen' genoemd. Soms kan een toepasselijke zin uit een roman of gedicht meer zeggen over de menselijke natuur dan het meest grondige psychologische onderzoek.
Veel echte "parels" van psychologische observatie zijn te vinden in de werken van A. Pushkin. Een van deze citaten, die loskwam van de oorspronkelijke bron en begon 'hun eigen leven in de taal te leven', kan worden beschouwd als de uitdrukking 'De gewoonte is ons van bovenaf gegeven'.
Larina de oudere en gewoonte
De uitdrukking over de gewoonte "van bovenaf gegeven", die gevleugeld werd, kwam uit de roman van Pushkin in vers "Eugene Onegin". Helemaal deze gedachte klinkt als volgt:
"De gewoonte is ons van boven gegeven, Ze is een substituut voor geluk."
Met deze woorden vat de dichter de beschrijving van het lot van moeder Tatjana en Olga Larin samen. Het is opmerkelijk dat deze heldin - in tegenstelling tot de vader van de meisjes - niet eens bij naam wordt genoemd. De naam kon van alles zijn - zo'n lot leek zo typerend voor jonge edelvrouwen uit die tijd.
In haar jeugd verschijnt Tatjana's moeder als een van degenen die de literaire criticus V. Belinsky minachtend 'ideale maagden' noemde. Haar leeskring bestaat uit Franse en Engelse romans, waarin ze niet diep induikt, wat de externe imitatie niet in de weg staat. Als een romantische heldin "verdient", is ze verloofd met een, maar houdt ze van een ander. De geliefde is echter ver verwijderd van het romantische ideaal - een gewone dandy en een speler.
Het verlangen om zich te omringen met romantische beelden bereikt het punt dat de jonge edelvrouw Franse namen geeft aan haar lijfeigenen ("ze noemde Polina Praskovya"). Maar de tijd verstrijkt, het meisje trouwt, duikt in het dagelijks leven, neemt het beheer van de boerderij op het landgoed over. Geleidelijk aan wordt deze manier van leven een gewoonte en nu is de heldin best gelukkig met haar leven. Misschien kan ze niet waanzinnig gelukkig worden genoemd - maar de stabiliteit van haar normale leven is heel bevredigend voor haar.
Bron
De "biografie" van Larina Sr. samenvattend, citeert A. Pushkin in een vrije vertaling het gezegde van de Franse schrijver F. Chateaubriand: "Als ik de dwaasheid had gehad om nog steeds in geluk te geloven, zou ik er een gewoonte van hebben gemaakt." Er zijn concepten bewaard gebleven, die erop wijzen dat deze zin aanvankelijk in Onegins mond moest worden gestopt - de held moest dit tegen Tatjana zeggen en legde zichzelf uit na ontvangst van de brief. Waarschijnlijk heeft de auteur dit idee verlaten omdat er een tegenstrijdigheid zou kunnen ontstaan, omdat Onegin de gewoonte gewoon vertegenwoordigt als de vijand van geluk ("Ik, hoeveel ik ook van je hou, eraan wennen, ik zal onmiddellijk stoppen met van je te houden").
Deze woorden zouden echter heel organisch passen in het beeld van Onegin. Evgeny's uitleg met Tatiana is niet alleen een botsing van de fantasieën van een jong meisje met de harde realiteit, het is een botsing van romantiek en realisme, die in een bepaalde periode plaatsvond in het werk van A. Pushkin.
Bij Eugene Onegin neemt dit motief een belangrijke plaats in. Lensky - een romantisch ingestelde jonge man - sterft, niet in staat om een botsing met een harde realiteit te weerstaan. De auteur spaart echter zijn gedichten of de jongste dichter niet: volgens de auteur was Lensky voorbestemd om zowel poëzie als romantische ambities voor de jeugd te vergeten, zich in het dagelijks leven te storten en een gewone burger te worden. Met andere woorden, hetzelfde wat de moeder van Tatjana is overkomen, had met Lensky moeten gebeuren: de vervanging van geluk door gewoonte. Deze oppositie geeft een genadeloos oordeel over de romantiek, waar Poesjkin zelf onlangs afscheid van heeft genomen.
