Een van de belangrijkste principes van het christendom is de eenheid van de Heilige Drie-eenheid. Elke christen staat voor een moeilijke taak: de Drie-eenheid van de Goddelijke Essentie begrijpen en aanvaarden. In de regel zijn er geen problemen met het begrijpen van de Vader en de Zoon, aangezien het concept van nepotisme en de overdracht van macht van vader op zoon dicht bij de mensheid staat. Er ontstaan problemen bij het begrijpen van de Heilige Geest als een immateriële, maar werkelijk bestaande entiteit.
Van het jodendom tot het vroege christendom
De Heilige Geest wordt vaak genoemd in het Oude Testament. Dit is een eeuwige substantie, niet gecreëerd tijdens de schepping van de wereld, maar heeft altijd bestaan. Vóór de schepping van de wereld was de aarde verlaten, alleen de Geest zweefde over de afgrond van water. Natuurlijk nam hij de meest directe rol in de schepping: hij zweefde boven de grond en verwarmde die, als een vogel die zijn kuikens beschermt.
In het Oude Testament zijn de Heilige Geest en God niet één. God zendt de Heilige Geest naar de aarde om te bouwen, te beschermen en wonderen te verrichten. Als een zorgzame schepper is God bezorgd over zijn schepping, en zijn boodschapper is de bemiddelaar tussen de Allerhoogste en zijn uitverkoren kinderen.
Met de komst in de wereld van Jezus Christus verandert de situatie. Nu wordt elke gelovige een bewaarplaats van een deel van de goddelijke essentie. Christus zegt dat de Zoon, Vader en Heilige Geest één zijn, en als een persoon dit niet kan begrijpen, dan moet hij het gewoon accepteren. Hij waarschuwt ook: slechte dingen zeggen over de derde hypostase van God is in ieder geval onmogelijk. Als hij die laster heeft van de Zoon vergeven kan worden, dan zal degene die laster over de Heilige Geest heeft gezegd, noch in de tegenwoordige noch in de toekomende tijd vergeven worden.
Ziel van god
Volgens de Schrift is de Heilige Geest de personificatie van de liefde die van de Vader op de Zoon is overgedragen - een intelligente, levende en heiligende immateriële kracht. Hij daalt neer op de gelovigen en verlicht hen, daalt neer op de profeten en geeft hun kennis van de toekomst, daalt neer op de apostelen en verkondigt hun de waarheid. Ondanks het feit dat de Vader, de Zoon en de Heilige Geest drie-enig zijn, versmelten ze niet tot één essentie, afzonderlijk en samen handelend.
Zelfs de kerkvaders geven toe dat het onmogelijk is om de essentie van de Heilige Geest te kennen, maar het is mogelijk om het te geloven en te accepteren als onderdeel van de drie-enige Drie-eenheid. De doctrine van de Drie-eenheid verscheen in vroegchristelijke werken, maar werd in de 4e eeuw na Christus geconsolideerd op het Concilie van Constantinopel.
Fenomenen
Er zijn episodes in de Schrift die de verschijningen van de Heilige Geest beschrijven. Hij daalde op Jezus Christus neer op het moment van zijn doop in de vorm van een witte duif die uit de hemel vloog. In de iconografie is het beeld van de Geest in de vorm van een duif alleen toegestaan in die gevallen als het gaat om het doopsel van Jezus. In andere gevallen heeft het beeld van een duif geen heilige betekenis.
Ook daalde de Geest op de apostelen neer in de vorm van tongen van vuur. De Handelingen van de Apostelen beschrijft hoe op een dag die later Pinksteren wordt genoemd, plotseling een geluid verscheen dat leek op het geluid van de wind. Vreemde geluiden vulden het huis waar de discipelen van Christus op dat moment waren. Afzonderlijke vurige tongen verschenen, die op de apostelen neerdaalden. Na de afdaling van de goddelijke vlam ontvingen de apostelen de gave van het vermogen om in verschillende talen te spreken en het evangelie te prediken.
