De grond waarop de dissidentenbeweging in de Sovjet-Unie opgroeide, was de periode van de dooi, die viel in het eerste decennium na de dood van Stalin. Het fenomeen van de dissidentenbeweging verscheen in het middeleeuwse Europa, maar de Sovjetdissidentie werd een bijzondere mijlpaal in de geschiedenis van Rusland.
instructies:
Stap 1
De persoonlijkheidscultus eindigde met de natuurlijke dood van Stalin en werd uiteindelijk ontkracht op het historische XX congres van de CPSU. De dooiperiode gaf de aanhangers van democratische transformaties enige tijd hoop op de triomf van gerechtigheid op het gebied van burger- en mensenrechten van het individu. Maar het socialistische systeem, gebaseerd op autoritaire regeringsmethoden, staat geen afwijkende meningen toe. Vanaf het allereerste begin hebben de relaties van de eerste secretaris van de CPSU, N. S. Chroesjtsjov met de creatieve intelligentsia. Hoewel de censuur in de loop van een aantal jaren dermate werd afgezwakt dat het mogelijk werd om publicaties te publiceren waarin het anti-populaire regime van de dictatuur werd veroordeeld, was het onmogelijk om volledige vrijheid van het individu te garanderen onder de voorwaarden van een totalitaire staat.
Stap 2
Op basis van de dooi is de dissidente beweging volwassen geworden. Met het einde van de tijdelijke democratische omwenteling zijn veel mensenrechtenverdedigers buiten de wet gesteld. In tegenstelling tot de weinige anti-Sovjetgroeperingen die actief waren in de tijd van de persoonsverheerlijking, riepen dissidenten niet op tot vernietiging van het bestaande systeem, maar pleitten ze uitsluitend voor de naleving van de mensenrechten. De enige aanvaardbare methode van dissidenten waren vreedzame protestdemonstraties. De reden voor de eerste demonstratie, die plaatsvond op 5 december 1065, was de arrestatie van de schrijvers Yuri Daniel en Andrei Sinyavsky, die hun verhaal "Walks with Pushkin" in het Westen publiceerden - een werk van een puur literair genre. Alleen al het feit van publicatie in het buitenland was schandalig, wat de reden werd om de schrijvers te beschuldigen van anti-Sovjet-activiteiten. De autoriteiten reageerden op de demonstratie met een artikel van het USSR-strafrecht "over groepsacties die de openbare orde op grove wijze schenden". Dit was de enig mogelijke legale manier om afwijkende meningen te bestrijden, aangezien de Sovjet-Unie zich in de internationale arena positioneerde als een democratische staat.
Stap 3
Onuitgesproken censuur en vervolging van afwijkende meningen in de Sovjet-Unie leidden tot zo'n uniek fenomeen als 'samizdat'. Aanvankelijk was het onderwerp van onafhankelijke publicatie kunstwerken, met name de gedichten van Tsvetaeva, Mandelstam, Brodsky, later begonnen politieke boodschappers te verschijnen, zoals "Veche", "Duel" en dergelijke.
Stap 4
Dissidentie vormde niet zozeer een ernstige bedreiging voor het bestaande systeem als wel voor het gezag van de socialistische staat. De verklaarde slogan van de afwezigheid van politieke repressie en bijgevolg van politieke gevangenen, boeide de wetshandhavingsinstanties krachtig. Naast de wet op de schending van de openbare orde konden dissidenten een artikel over parasitisme voorgeschoteld krijgen, zoals het geval was met Joseph Brodsky, die geen lid was van de Writers' Union en geen officieel dienstverband had. Sommigen werden geestesziek verklaard en geïsoleerd van de samenleving in psychiatrische ziekenhuizen.
Stap 5
Het is niet bekend welke rol de dissidenten speelden bij de ineenstorting van de Sovjet-Unie; hoogstwaarschijnlijk heeft het socialisme zijn nut als een ineffectief economisch systeem overleefd, maar ze vormden een hele laag van de Sovjetcultuur die niet onopgemerkt kan blijven.
